Об эволюции и справедливости Автор: Артур Фролов      Дата: 09.05.2021 08:42 Государство это неизбежно возникающая структура социальных паразитов, грабящая население и территорию ©      Я долго думал о том, к какому предмету относится данный опус об эволюции и справедливости, и, решил отнести его к поэтическим эссе. Кому-то покажется, что это заметка на философскую тему, для большинства здесь нет ничего полезного (мы уже знаем эту категорию существ, хватателей выгоды, в этом тексте нет того, что могло бы быть использовано для извлечения прибыли такими организмами). И они смело могут далее не читать.      Здесь представлены абстрактные рассуждения об эволюции нематериальных сущностей. Все они нужны обществам, организованным системам, для существования в условиях жёсткой конкуренции с такими же системами. Истина первейшая из сущностей, без которой любой обмен данными ведёт к ускорению краха организованной системы. Честь, благородство, любовь, альтруизм, доверие… являются гранями истины, её производными. Не устаю повторять, что, встав на путь разумности, организованная система (и её элементы, люди) вынуждены заниматься исключительно поиском истинных утверждений и суждений, и их использованием для жизнедеятельности. Собственно, разумность и есть поиск истин, и работа с ними.      Когда речь заходит о справедливости, кто-то вспоминает суд, где сидят взяточники в чёрных простынях и решают судьбы людей именем какой-то из банд лентяев, грабящих население и территорию, кто-то вспоминает Робин Гуда или чекиста с маузером и в кожанке, Робеспьера, Дзержинского или Берию. Эти все воспоминания не имеют к обсуждаемому предмету никакого отношения. Мы остановимся на двух вопросах, первый, почему справедливость объективно существует, и, второй, как выглядит эта самая справедливость.      Из принципа всеобщей суперсимметрии мы уже знаем, что организованная система (общество) состоит из хватателей выгоды и искателей истины, причём на лбу ни у кого не написано, кем он является. И никакие слова, справки, сертификаты этого установить не помогут (принадлежность к небожителям, искателям истины, определяется лишь будущими поколениями небожителей, их безмолвным консенсусом). Но в реальной жизни субъекты постоянно вступают между собой в конструктивные и деструктивные транзакции, порой эти отношения весьма сложны. Как правило, в более-менее сложных транзакциях всегда принимает участие ещё и структура социальных паразитов, называющая себя государством, или какие-то субъекты, получившие инструменты влияния на ситуацию от этой структуры социальных паразитов. Если вопрос разрешается несправедливо, то ситуация расщепляется на два потока: потерпевший тратит дополнительные усилия (вместо обычного повседневного конструктивного труда) для смещения ситуации в свою пользу (на месть, как частный случай) - и это полбеды. Настоящая беда в другом - тот хвататель выгоды, получивший незаслуженно ресурсы в результате несправедливых действий (а другой причины, кроме, как завладеть чужими ресурсами, поступать несправедливо не может и существовать), использует полученные ресурсы для ликвидации «потока один», для блокирования возможности потерпевшего восстанавливать справедливость, в пределе это выливается к новым преступлениям против потерпевшего (например, негодяй может за счет отнятых ресурсов нанять киллера, адвоката или банду гопников). Словом, несправедливость порождает ещё большую несправедливость, с математической точки зрения, малые отклонения функции усиливают сами себя. Ситуация крайне неустойчива. Общества, не научившие свои элементы поступать справедливо, очень быстро скатываются к войне всех против всех (особенно это касается хватателей выгоды, ибо искатели истины предпочитают оставаться нищими, но живыми, то есть не ввязываться в разборки). Так и работает эволюция – системы без справедливости погибают, уступая пространство для своих более справедливо организованных конкурентов, элементы систем, действующие несправедливо, погибают в борьбе друг с другом, оставляя пространство для тех, кто вне борьбы. Маленькое (или не очень маленькое) практическое отступление: сейчас, на этой планете, когда кучка мошенников, печатающих фантики, называющиеся деньгами, при помощи этого метода мошенничества завладела всеми ресурсами планеты, создалась реальная угроза гибели всего населения Земли, как потерпевших от этой самой крупной несправедливости в истории. Ресурсы, которыми завладели таким способом, могут быть направлены против всех обитателей планеты, свидетелей и потенциальных мстителей. Этот тезис легко понять, достаточно мысленно поставить себя на место тех, кто за 100 лет, печатая деньги, переписал на себя все земли, полезные ископаемые, права устанавливать правила, сделав остальных людей безнадёжными должниками. Что остаётся этой группе лиц делать, чтобы самим не попасть не гильотину? Начинать войну на истребление против обманутых ими жертв.      А как выглядит настоящая справедливость? Само собой, что это не право сильного, и не уравниловка, тогда что же это? У этого вопроса три аспекта: во-первых, за справедливость необходимо бороться, общества, где обиженные не борются за справедливость, исчезают, т.к. негодяи рано или поздно истребляют всех. Второй, достаточно неожиданный, сюрприз заключается в том, что справедливость, как правильный учёт всех последствий её восстановления, или максимального эффекта для системы, существует лишь теоретически, но, третий аспект проблемы состоит в том, что нет никакого другого арбитра в спорах о материальных вещах, кроме как всё остальное общество, именно, поэтому суды присяжных являются более верными схемами разрешения конфликтов, чем просто государственный взяточник, замотавшийся в чёрную простыню. Совершенствование судов присяжных в направлении поиска согласия между противоборствующими в конфликте сторонами и есть магистральная дорога в поиске той самой практической справедливости.      И пусть теперь кто-то скажет, что в этом тексте было мало поэзии.       Автор: Артур Фролов прочтений: 1802 оценки: 0 от 0 © Свидетельство о публикации № 37103  Цена: 50 noo

Ваши комментарии